Znajdź
×

Zarejestruj się

Użyj swojego profilu na Facebook, żeby szybciej się zarejestrować

albo

Załóż konto na Schvoong wpisując dane

Jesteś zarejestrowany? Zaloguj się!
×

Zaloguj się

Zaloguj się używając konta na Facebook

albo

Nie jesteś zarejestrowany? Zarejestruj się!
×

Zarejestruj się

Użyj swojego profilu na Facebook, żeby szybciej się zarejestrować

albo

Zaloguj się

Zaloguj się używając konta na Facebook

Strona główna Shvoong>Sztuka I Nauki Humanistyczne>Filozofia>Szkoły filozoficzne w Starożytności - Starożytna Grecja III w. p. n.

Szkoły filozoficzne w Starożytności - Starożytna Grecja III w. p. n.

książki Recenzja   według:Lictotum     Autor : Sokrates
ª
 

SZKOŁY FILOZOFICZNE I ATMOSFERA INTELEKTUALNA W STAROŻYTNEJ GRECJI N A POCZTKU IV W. P.N.E.

Pod koniec IV i na początku u III wieku p, n. e. W Atenach działały cztery liczące się szkoły filozoficzne: Akademia Platońska, Likeon albo Perypat, w którym po śmierci Arystotelesa funkcje scholarchów sprawował i kolejno: Teofrast i Straton z Lampsakos, szkoła Zenona z Kition - Stoa, której koleni scholarchowie rozwijali oparte na logice Chryzypa badania nad słowem, znakiem znaczeniem, absolutyzując w teorii poznania rolę postrzeżeń kataleptycznych, oraz nurt epikurejski.

Każda z tych szkół proponowała własne rozwiązania najważniejszych problemów epoki, określony model szczęśliwego życia, określone normy etyczne, oparte na określonych rozwiązaniach teoriopoznawczych.

Nie ulega wątpliwości fakt, iż w owej atmosferze pełnej intelektualnego fermentu wiodąca rola przypadła w udziale Stoikom.

O specyficznej atmosferze w szkole perypatetyckiej mówiono już wielokrotnie. W Akademii, po śmierci Ksenokratesa nic się właściwie nie działo.

Następca Ksenokratesa, scholarcha Poleman zajmował się niemal wyłącznie etyką praktyczną, i pisaniem komentarzy do pism Platona, podobnie, jak koleiny scholarcha, Krantor.

Wykładnikiem owej etyki praktycznej było hasło życia zgodnego z natura. Takie życie miało być tożsame z cnotą. Mog1oby się wydawać, iż normy etyczne późnych następców Platona nie odbiegały od ustaleń stoickich.

Było to jednak tylko pozorne podobieństwo, ponieważ cale twórcze siły fi1ozofów Akademii ukierunkowane były na walkę z koncepcjami stoickimi - z ich teoriami bytu, materii i poznania. W walce te jednak Akademicy do polowy III wieku p, n. e. nie mieli wielkich szans.

Polemiki, łagodnie rzecz nazywając, stoików z fi1ozofami Akademii nie wyczerpywały zgoła intelektualnego fermentu epoki. Kłócili się wszyscy ze wszystkimi, zgoła nie przebierając w słowach ani w argumentach. Atmosferę owa, pokazał w krzywym zwierciadle satyry jeden z uczniów Scepty ka Pirrona, Tymon.


Opublikowano dnia: 21 lutego, 2010   
Proszę oceń : 1 2 3 4 5
  1. Odpowiedz   Pytanie  :    cccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccc Zobacz wszystkie
  1. Odpowiedz   Pytanie  :    Ile masz lat ? ( 1 Odpowiedz ) Zobacz wszystkie
  1. Odpowiedz  :    134567890 4 kwietnia 2014
  1. Odpowiedz   Pytanie  :    bardzo przydatne do podstawówi ;-) Zobacz wszystkie
Tłumacz Wyślij Odnośnik Drukuj
X

.