* Halban w "Konradzie Wallenrodzie" - jest przy Konradzie od dzieciństwa (budzenie świadomości narodowej w chłopcu
zagrożonym wynarodowieniem), przez wiek męski (podtrzymywanie w chwilach słabości) do zgonu; Halban jest to jakby sumienie Konrada, jego wspomnienia; K. jest narzędziem Halbana, to on wymaga dotrzymanie obietnicy zemsty; Halban
będzie żył aby pokazać światu kim naprawdę był Wallenrod, będzie o nim śpiewał dla ludu* Bestużew ma taki sam wpływ na Pola jak Halban na Konrada ("Dziady")Przełom wewnętrzny u polskich bohaterów: patrz wcześniej.Bohater romantyczny wobec sił dobra i zła:Najczęściej bohater romantyczny odwraca się od dobra, wybiera zło. Wątpi i odrzuca Boga - Konrad, Faust (ten zawiera pakt z diabłem)., Maria ("Nie-Boska komedia"). Zło (Mefistofel) miesza się w życie bohaterów, wpływa na ich losy (hrabia Henryk). Kieruje losami większych zbiorowości ("Kordian"), pobudza do rewolucji. Ludzie są pomiędzy dobrem a złem, ciągle walczą ze sobą, wątpią, szukają dowodów. często jego tożsamości musimy się domyślać. Tak jest w Kordianie, gdzie w Przygotowaniu szatani ustalają bieg historii, wprowadzają swoje postacie ("produkują" kolejnych przywódców powstania listopadowego), natomiast Mefistofel zostaje posłany aby "obłąkać żołnierza". Pojawia się on w dalszej części utworu trzy razy:* wśród ludu na placu zamkowym okryty czarnym płaszczem śpiewa wraz z ludźmi - ostrzega ich, że wino, które piją teraz, będzie trzeba następnego ranka przemienić w krew (porównanie do zmartwychwstania Chrystusa), przepowiada nadejście powstania.* wychodzi z komnaty cara, a był tam dlatego, że chciał go zabić, lecz jak sam mówi: "tak we śnie do ojca mojego podobny."* w szpitalu wariatów odwiedza Kordiana jako Doktor i chce doprowadzić go do ostatecznego obłędu, odebrać mu jego duszę, uświadamia mu, że jest bezradny, "poświęca się za nic", śmieje się z idei walki o wolność.W Nieboskiej komedii Mefisto ukazuje się Hrabiemu, wyśmiewa jego głupotę, ponieważ ten dał się skusić złym duchom, nie ma w nim miłości, nie potrafi zrealizować się w życiu osobistym. W III cz. Dziadów Diabły i Belzebub ukazują się w sypialni Senatora i chcą zabrać jego duszę do piekła, decydują, że w nocy będą katować ją w piekle, a na czas dnia przywrócą ją Senatorowi (wspominają o pozwoleniu cara).Motyw sądu nad bohaterem:- "Dziady" (cz. II) - sąd nad a.)Panem- odpędził kobietę od domu (zamarzła na drodze z dzieckiem), pobił mocno chłopa, który chciał ukraść jabłko - dekalog(
winny), prawo (dzisiejsze - winny, feudalne niewinny), natura (winny) b.) dziećmi - odkupienie jest symboliczne, cierpią bo nie zaznały cierpienia w życiu (cierpienie jest lekcją życia) c.)dziewczyną - egoistka, ludzie nie mogą jej pomóc; nie zaznała miłości- "Dziady" (cz. IV) - sąd nad Konradem - Archanioł I = oskarżyciel (zgrzeszył przeciw Bogu, przeciwstawił się Bogu, odrzucił to, co boskie), Archanioł II = obrońca (miłość do narodu, szacunek dla Matki Boskiej, Konrad sam nie wie gdzie podziała się jego wiara, wystąpił przeciw Bogu dla narodu, a nie dla siebie) - uniewinniony i ocalony (siła w pokorze)- "Nie-Boska komedia" Krasińskiego- Hrabiego Henryka (raczej jego ducha) sądzą siły wyższe (duchy zabitych w lochach), widział to jego syn Orcio; Wyrok: "Za to, żeś nic nie kochał, nic nie czuł prócz siebie, prócz siebie i myśli twych, potępion jesteś - potępion na wieki"