Znajdź
×

Zarejestruj się

Użyj swojego profilu na Facebook, żeby szybciej się zarejestrować

albo

Załóż konto na Schvoong wpisując dane

Jesteś zarejestrowany? Zaloguj się!
×

Zaloguj się

Zaloguj się używając konta na Facebook

albo

Nie jesteś zarejestrowany? Zarejestruj się!
×

Zarejestruj się

Użyj swojego profilu na Facebook, żeby szybciej się zarejestrować

albo

Zaloguj się

Zaloguj się używając konta na Facebook

Strona główna Shvoong>Książki>Filozofia KANTA - [Dowód na istnienie Boga - dowodzenie moralne]

Filozofia KANTA - [Dowód na istnienie Boga - dowodzenie moralne]

książki Streszczenie   według:Lictotum     Autor : Sokrates
ª
 

KANT - Argumenty moralne na istnienie Boga

zobacz też:

Dowód na istnienie Boga u innych filozofów


Kant mówi, że nie możemy udowodnić istnienia boga, ale jeżeli czyni się moralnie bez rozważania naszych natychmiastowych korzyści to pokazuje się (po przez to), że my musimy wierzyć w boga, który jest w stanie umożliwić sens takiej moralności.


Kant twierdził, że tradycyjne dowód na istnienie Boga są nieskuteczne, ponieważ one nie mogą dowieść niczego, co jest poza fenomenami naszego doświadczenia. Rodzaj przyczynowości, która była używana w argumentach kosmologicznych - zdaniem Kanta – była nakładana na doświadczenie, a nie to, co my odkrywamy na zewnątrz. Zatem nawet jakby umysł był inspirowany przez najwspanialszą z natur to nie ma sposobu żeby dowieść 'Nieruchomego Poruszyciela' czy Twórcę, poza światem naszych własnych doświadczeń.

a) Argument Kanta

Kant wyróżnia w naszym postępowaniu Imperatyw Kategoryczny i Imperatyw hipotetyczny. Pierwszy z nich jest bezwarunkowym moralnym żądaniem dotyczący zrobienia czegoś ('powinieneś zrobić X' lub "słusznym jest uczynić X') bez względu na rezultaty owej działalność.

Drugi z nich natomiast mówi, że po wykonanie czegoś nastąpi coś innego, ( ‘jeżeli chcesz osiągnąć Y musisz uczynić X')

Następnie Kant zastanawia się nad założeniami Imperatywu Kategorycznego. Co taki Imperatyw mówi o mnie, który go rozumie.

Kant uznaje, że Imperatyw pokazuje o człowieku trzy rzeczy, które nazywa postulatami praktycznego rozumu: a) Wolność. b) Nieśmiertelność. c) Bóg.

Pierwsza z nich jest konieczna, ponieważ jeżeli nie wierzy się w to, że jest się wolnym to nie można uczynić czegokolwiek i nie ma sensu mówić, że powinno się uczynić coś.

Drugi jest konieczny, ponieważ wg Kanta naturalny dla człowieka jest dążenie do najwyższego dobra, w którym cnota jest nagradzana szczęściem, nawet, jeśli ma się to zdarzyć po naszej śmierci (W przypadku, kiedy ktoś ratuje innego człowieka i bezinteresownie poświęca swoje życie).

Jeżeli ktoś poświęca swoje życie, zatem musi podświadomie wierzyć w nieśmiertelność- konkluduje Kant. Trzeci z postulatów wynika z drugiego. Człowiek patrząc na świat go otaczający nie może sobie pomyśleć, że cnota i szczęście zawsze idą razem.

Zatem jeżeli ktoś czuje, że powinien coś uczynić i nie ma gwarancji, że z tego wyniknie szczęście to czyni to, dlatego, ponieważ musi mieć przeświadczenie, że gdzieś tam jest Bóg, który tak zarządza światem, że zapewne, wszystko zmierza ku szczęściu i najwyższemu dobru


Normal 0 21 false false false PL X-NONE X-NONE
Opublikowano dnia: 05 lipca, 2009   
Proszę oceń : 1 2 3 4 5
Tłumacz Wyślij Odnośnik Drukuj
X

.