WYCHOWYWANIE PRZEZ DIALOG ·
zobacz też:
POGLĄDY FILOZOFICZNE,
poglądy logiczne Sokratesa, poglądy filozoficzne Arystotelesa, Zakład PASCALA, koncepcja człowieka w filozofii, Kartezjusz COGITO ERGO SUM, Filozofia IMMANUELA KANTA ,
•
Uwielbienie rozmowy i zanegowanie możliwości zdobycia wiedzy inaczej niż przez rozmowę spowodowało, że Sokrates w ogóle nie pisał , uważał że pismo posiada tę słabą stronę, że nie odpowie czytelnikowi na zadane pytanie. Tę niemożność odzwierciedlenia wiedzy w piśmie przejmie od niego Platon nie powierzając książkom swojej nauki o ideach.
•
Skutki pisma przekazał w „ Fajdrosie” przez mit o egipskim bogu Taucie, który wynalazł pismo. Sokrates „ ... pisze (...) w duszy ucznia: ona odpiera napaść i wie do kogo mówić a przed kim milczeć potrzeba ...” . Zamiłowanie do samego słowa przejął od sofistów, lecz w przeciwieństwie do nich nie przemawiał publicznie do wielkiej liczby ludzi, gdyż uważał, że tego nie potrafi, a daimonion kazał się jemu trzymać z daleka od polityki.
•
Uważał, że długie przemówienia nie zaszczepią wiedzy w duszy i tylko wzajemny dialog rozwinie wiedzę w rozmówcach. Potrzebna było stopniowe •wchodzenie w wiedzę. Uczeń wyrażał swój stosunek do kolejnych stopni lakoniczną odpowiedzią aprobującą lub negującą. Kolejne stopnie mogły się zacząć po zaaprobowaniu poprzednich, w ten sposób uczeń po zakończeniu rozmowy znał drogę dochodzenia do pojęć ogólnych.
•
Krótka mowa - jak nazwał Sokrates dialog - jest jego sposobem nawoływania do życia cnotliwego (
protreptyka). Tylko w dialogu można dojść do pojęć ogólnych. Dla Sokratesa wiedzieć znaczy nazwać, przez dialog szukało się znaczeń pojęć oraz przede wszystkim odnajdowało się wartości w życiu i było się wychowywanym.
•
Sokrates w jednym z dialogów nazywany jest, jako ten, kto zna pokarm duszy i jest ”lekarzem dusz” .W „Lachesie ” nauka wychowania jest przedstawiona jako „(...) nauka, której celem jest dusza młodych” .